المصطلح الأصولي عند الشاطبي (جديد)

فريد الأنصاري

---

70343

---

الأولى

2010 م

1000 غرام

24 سم

43 نسخة

568 صفحة

45.00

م.سلوفان

الإهداء ....... من نور الصراط المستقيم ....... كلمة حق ....... تقديم ....... مقدمة ....... 1 ­ موضوع البحث ودوافعه ....... 2 ­ منهج البحث ....... 3 ­ محتوى البحث ....... 4 ­ صعوبات البحث ....... بيان الرموز والاختصارات ....... طبعات مصنفات الشاطبي المعتمدة في الفهرسة والتوثيق ....... تمهيد ( منهجية الدراسة المصطلحية وخصوصيات المصطلح الشرعي ) ....... * المبحث الأول : لماذا دراسة المصطلح التراثي؟ ....... * المبحث الثاني : ما هي الدراسة المصطلحية؟ ....... * المبحث الثالث : مناهج الدراسة المصطلحية ....... أ ­ المنهج التاريخي ....... ب ­ المنهج الوصفي ....... ج ­ المنهج الوصفي التاريخي ....... * المبحث الرابع : الدراسة المصطلحية بين العلوم الشرعية وعلوم اللغة والأدب ....... 1 ­ المرحلة الأولى: الإحصاء ....... 2 ­ المرحلة الثانية: استخراج النصوص ....... 3 ­ المرحلة الثالثة: تصنيف النصوص ....... 4 ­ المرحلة الرابعة ( منهج مقترح للدراسة )....... أولًا: تعريف المصطلح ....... ثانيًا: خصائص المصطلح ....... ثالثًا: ضمائمه ومشتقاته ....... رابـــعًا: فروعه ....... خامسًا: خلاصة ....... القسم الأول: طبيعة المصطلح الأصولي عند الشاطبي ....... الفصل الأول : إصلاحية التجديد المصطلحي عند الشاطبي ....... * المبحث الأول : الوجه الإصلاحي للتجديد الاصطلاحي عند الشاطبي ....... * المبحث الثاني : بواعث التجديد الإصلاحي في المصطلح الأصولي عند الشاطبي ....... الطـور الأول: في مرحلة التأسيس ( المرحلة الفهمية ) ....... الطور الثانـي: المرحلة المنطقية ....... الطور الثالث: المرحلة المقاصدية ....... الفصل الثاني : مركزية المصطلح في الفكر الأصولي عند الشاطبي ....... * المبحث الأول : الحس المصطلحي عند الشاطبي ....... أولًا: التعريف ....... ثانيًا: التجديد المصطلحي ....... ثالثًا: الكثافة في النسيج الاصطلاحي ....... * المبحث الثاني: التنوع المصدري للمصطلح الأصولي عند الشاطبي ....... أ­ المصطلحات العارية ....... ب ­ المصطلحات الصُّلبية ....... 1 ­ مصطلحات ذات مصدر كلامي ....... 2 ­ مصطلحات ذات مصدر منطقي ....... 3 ­ مصطلحات ذات مصدر فـقـهي ....... 4 ­ مصطلحات ذات مصدر لـغـوي ....... 5 ­ مصطلحات ذات مصدر صوفي ....... 6 ­ مصطلحات ذات مصدر قرآنــي ....... 7 ­ مصطلحات ذات مصدر حديثي ....... 8 ­ مصطلحات أصولية أصيلة ....... الفصل الثالث : نظرية التعريف الأصولي ونقد الحد المنطقي عند الشاطبي ....... * المبحث الأول : أصول التصور النظري للتعريف الأصولي، ونقد الحد المنطقي عند الشاطبي ....... المسألة الأولى: في تعريف التعريف الأصولي ....... المسألة الثانية: الأسس النظرية لنقد الحد المنطقي عند الشاطبي ....... المسألة الثالثة: خصائص وضع التعريف الأصولي عند الشاطبي ....... أولًا: إجراء الصيغة على عادة العرب في التعبير ....... ثانيًا: التعريف بالأمر المحسوس أو الظاهر ....... ثالثًا: ضبط المعنى قبل المبنى ....... رابعًا: ضبط المعنى التركيبي قبل المعنى الإفرادي ....... * المبحث الثاني : أنواع التعريف الأصولي ومقاصده عند الشاطبي ....... المسألة الأولى: أنواع التعريف الأصولي عند الشاطبي ....... أ ­ التعريف بالرسم ....... ب ­ التعريفات الأخرى ....... ب 1 ­ التعريف اللفظي ....... ب 2 ­ التعريف بالتقسيم ....... ب 3 ­ التعريف بالمثال ....... ب 4 ­ التعريف بالسياق ....... المسألة الثانية: مقاصد التعريف الأصولي عند الشاطبي ....... أ ­ قصد البيان ....... ب ­ قصد تأسيس البرهان والحجة ....... ج ­ قصد الحكم والاستنتاج ....... د ­ قصد النقد ....... المسألة الثالثة: أثر القصد في صياغة التعريف الأصولي عند الشاطبي ....... القسم الثاني : المعجم ....... الفصل الأول : مصطلح الأصول ....... أولًا: التعريف ....... 1 ­ في اللغة ....... 2 ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته ) ....... أ ­ 1 ­ القواعد ....... أ ­ 2 ­ القوانين ....... أ ­ 3 ­ الكليات ....... أ ­ 4 ­ الضوابط ....... ( ب ­ أضداده ) ....... ب ­ 1 ­ الفروع ....... ب ­ 2 ­ الجزئيات ....... ب ­ 3 ­ قضايا الأعيان ....... ب ­ 4 ­ النوادر ....... ثالثًا: ضمائمه ....... 1 ­ الأصول الاستقرائية القطعية ....... 2 ­ أصول أصول الشريعة ....... 3 ­ الأصول الأُوَل أو الأصول الأولى ....... 4 ­ أصول الدين ....... 5 ­ الأصول العامة ....... 6 ­ الأصول العربية ....... 7 ­ الأصول العقلية ....... 8 ­ الأصول العلمية ....... 9 ­ الأصول الكلية ....... 10 ­ أصول المصالح هي الضروريات ....... 11 ­ أصل كلي ابتدائي ....... 12 ­ الأصل المذهبي أو أصل المذهب ....... 13 ­ الأصل المعين ....... رابعًا: خلاصة ....... الفصل الثاني : مصطلح الاجتهاد ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته )....... أ ­ 1 ­ الاستنباط ....... أ ­ 2 ­ النظر ....... ( ب ­ أضداده ) ....... التقليد ....... ثالثًا: ضمائمه ومشتقاته ....... أ ­ ضمائمه ....... أ ­ 1 ­ اجتهاد الرأي ....... أ ­ 2 ­ اجتهاد الفقهاء ....... أ ­ 3 ­ الاجتهاد القياسي ....... أ ­ 4 ­ الاجتهاد المعتبر ....... أ ­ 5 ­ اجتهاد المكلف أو المكلفين ....... أ ­ 6 ­ الاجتهادات النبوية ....... أ ­ 7 ­ درجة الاجتهاد أو رتبة الاجتهاد ....... أ ­ 8 ­ مسند الاجتهاد ....... ب ­ مشتقاته ....... ب ­ 1 ­ الاجتهادي ....... ب ­ 2 ­ المجتهد ....... ب ­ 3 ­ المجتهَدَات ....... ب ­ 4 ­ المجتهَد فيه ....... رابعًا: فروعه ....... الفرع الأول: الاستنباط ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( مرادفاته )....... الاجتهاد ....... ثالثًا: ضمائمه ....... استنباط الأحكام الشرعية ....... طرق الاستنباط ....... غرائب الاستنباط ....... الفرع الثاني: الفتوى ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( مرادفاته )....... الاجتهاد ....... ثالثًا: ضمائمه ومشتقاته ....... أ ­ ضمائمه ....... أ ­ 1 ­ الفتوى بالإقرار ....... أ ­ 2 ­ الفتوى بالفعل أو الفتوى الفعلية ....... أ ­ 3 ­ الفتوى بالقول ....... أ ­ 4 ­ الفتوى بالمشهور ....... أ ­ 5 ­ فتوى القلب أو فتاوى القلوب ....... أ ­ 6 ­ فتوى النفوس ....... أ ­ 7 ­ فتيا أهل الورع ....... ب ­ مشتقاته ....... ب ­ 1 ­ الاستفتاء ....... ب ­ 2 ­ استفتاء القلب ....... ب ­ 3 ­ الإفتاء ....... ب ­ 4 ­ المستفتي ....... ب ­ 5 ­ المفتي ....... الفرع الثالث: تحقيق المناط ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ب ­ 1 ­ تحقيق المناط العام ....... ب ­ 2 ­ تحقيق المناط الخاص ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( مرادفاته )....... اجتهاد المكلف أو اجتهاد المكلفين ....... المقدمة الأولى ....... المقدمة الثانية ....... المقدمة النظرية ....... الفرع الرابع: الترجيح ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته ) ....... أ ­ 1 ­ الاجتهاد ....... أ ­ 2 ­ التغليب ....... ( ب ­ أضداده ) ....... ب ­ 1 ­ التحكم ....... ب ­ 2 ­ التخيير ....... ب ­ 3 ­ التوقف ....... ثالثًا: ضمائمه ومشتقاته ....... أ ­ ضمائمه ....... أ ­ 1 ­ ترجيح الأقاويل ....... أ ­ 2 ­ الترجيح الخاص ....... أ ­ 3 ­ وجوه الترجيح ....... ب ­ مشتقاته ....... ب ­ 1 ­ الأرجح ....... ب ­ 2 ­ الأرجحية ....... ب ­ 3 ­ الترجُّح ....... ب ­ 4 ­ الراجح ....... ب ­ 5 ­ الرجحان ....... ب ­ 6 ­ أوجه الرجحان ....... ب ­ 7 ­ المرجِّحات ....... ب ­ 8 ­ المرجِّح ....... ب ­ 9 ­ المرجِّحون ....... ب ­ 10 ­ المرجوح ....... ب ­ 11 ­ المرجوحية ....... خامسًا: خلاصة ....... الفصل الثالث : مصطلح المآل ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته ) ....... أ ­ 1 ­ المسبَّب ....... أ ­ 2 ­ اللازم ....... أ ­ 3 ­ النتيجة ....... ( ب ­ أضداده ) ....... الحال ....... ثالثًا: ضمائمه ....... أ ­ مآل العمل أو مآلات الأعمال ....... ب ­ مآل السبب أو مآلات الأسباب ....... ج ­ مآلات الأفعال ....... د ­ مآلات الأحكام ....... هـ ­ مآلات الأدلة ....... و ­ المآل الممنوع ....... ز ­ مآل المكلف أو مآل العبد ....... رابعًا: فروعه ....... الفرع الأول: سد الذرائع ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته ) ....... أ ­ 1 ­ سد الذرائع والاحتياط ....... أ ­ 2 ­ سد الذرائع والحيل ....... ( ب ­ أضداده ) ....... ب ­ 1 ­ سد الذرائع والإذن ....... ب ­ 2 ­ سد الذرائع والحيل ....... ثالثًا: مشتقاته ....... أ ­ التذرع ....... ب ­ الذريعة ....... ج ­ المتذرَّع إليه ....... د ­ المتذرَّع به ....... الفرع الثاني: الحيل ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ( مصطلح الحيل بين مفهومين )....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته ) ....... سد الذرائع ....... ( ب ­ أضداده ) ....... ب ­ 1 ­ الحيل ....... ب ­ 2 ­ سد الذرائع ....... ثالثًا: مشتقاته وضمائمها ....... أ ­ الحيلة ....... ب ­ الاحتيال ....... ج ­ التحيل ....... د ­ التحيل الجائز ....... هـ ­ التحيل الممنوع ....... و ­ المحتال ....... الفرع الثالث: الاستحسان ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أضداده )....... الاستقباح ....... ثالثًا: مشتقاته وضمائمه ....... أ ­ مشتقاته ....... المستحسِن ....... ب ­ ضمائمه ....... ب ­ 1 ­ استحسان أهل الاجتهاد ....... ب ­ 2 ­ استحسان العقول ....... ب ­ 3 ­ استحسان العوام ....... الفرع الرابع: مراعاة الخلاف ....... أولًا: التعريف ....... أ ­ في اللغة ....... ب ­ في اصطلاح الشاطبي ....... ثانيًا: خصائصه ....... 1 ­ وظيفته العلمية ....... 2 ­ رتبته الأسرية ....... 3 ­ قوته الاستيعابية ....... 4 ­ نضجه الاصطلاحي ....... 5 ­ علاقاته ....... ( أ ­ مرادفاته )....... مراعاة القول الضعيف أو مراعاة الرواية الضعيفة ....... ( ب ­ أضداده ) ....... اتباع الخلاف أو اعتبار الخلاف ....... الفرع الخامس: مفهوم قاعدة أن « القواعد المشروعة بالأصل لا ترفعها العوارض الطارئة » ....... خامسًا: خلاصة ....... خاتمة ....... لائحة المصادر والمراجع ....... السيرة الذاتية للمؤلف

حصـل على البكالوريـوس من كليـة اللغة العربيـة بجامعة الأزهر ( 1393هـ/1973م )، وعلى الماجستير فـي عـام ( 1395هـ/1975م )، والـدكتـوراه فـي عـام (?1399هـ/1979م ) من قسم أصول اللغة بالكلية نفسها بجامعة الأزهر، وكان عنوان رسالة الدكتوراه: « الأصوات واللهجات في قراءة الكسائي ».
قاد د. عبد الكريم بكار مسيرة أكاديمية طويلة، دامت ( 26 عامًا )؛ بدأت عام ( 1396هـ/1976م ) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم ( السعودية?)، لينتقل بعدها إلى جامعة الملك خالد في أبها في عام (?1409هـ/1989م )، حصل خلالها على درجة الأستاذية في عام ( 1412هـ/1992م ) وليبقى فيها حتى استقال منها عام ( 1422هـ/2002م )؛ ليتفرغ للتأليف والعمل الثقافي والفكري؛ حيث يقيم في العاصمة السعودية الرياض.
وتركزت المسيرة الأكاديمية للدكتور بكار على تدريس اللُّغويات، والتي شملت مواد المعاجم اللُّغوية، دلالة الألفاظ، الأصوات اللغوية، اللهجات العربية، القراءات القرآنية واللهجات، النحو، الصرف، المدارس النحوية وتاريخ النحو. كما قَّدم د. بكار خلال تلك الفترة عددًا من الأبحاث والكتب المتخصصة والتعليمية في مجال اللُّغويات، وأسهم في النشاط الأكاديمي للجامعات التي عمل بها من خلال رئاسته لعدد كبير من اللجان العلمية، ورئاسته لقسم النحو والصرف وفقه اللغة لعدة سنوات، ومساهمته في وضع المناهج، والإشراف على البحوث، وتحكيم الدراسات العلمية.
وللدكتور بكار نشاطٌ مكثفٌ على صعيد المحاضرات، والندوات الفكرية والثقافية والدورات التدريبية، وشارك في المئات منها في المملكة العربية السعودية والكويت وقطر والبحرين وتركيا ولبنان ومصر والأردن وماليزيا والسودان. كما يقدم حاليًّا برنامجًا أسبوعيًّا في قناة دليل الإسلامية باسم: « آفاق حضارية »، وبرنامجًا شهريًّا بقناة المجد باسم: « معالي »، وكان د. بكار قد قدم برنامجًا تلفزيونيًّا أسبوعيًّا في قناة المجد باسم: « دروب النهضة » لمدة عامين، وبرنامجًا إذاعيًّا أسبوعيًّا باسم: « بناء العقل في القرآن الكريم »، وبرنامجًا إذاعيًّا أسبوعيًّا آخر باسم: ( العلاقات الإنسانية في المجتمع الإسلامي ) استمرا لمدة سنتين بإذاعة القرآن الكريم بالرياض؛ بالإضافة لاستضافته في برامج عديدة على قناة الرسالة، وقناة إقرأ، وقناة الناس والتلفزيون السعودي.
ويحرص د. بكار على أن يقدم رؤاه الفكرية والتربوية من خلال مشاركته الواسعة في مختلف الصحف، والمجلات العربية المتخصصة والعامة؛ حيث يكتب د. بكار مقالات دورية في مجلة البيان اللندنية ومجلة الإسلام اليوم الشهرية، ومجلة « مهارتي » الصادرة عن جامعة الملك سعود وموقع «?الإسلام اليوم »، كما يشارك باستمرار منذ أكثر من عشرين سنة بمقالاته ودراساته في عدد من المجلات الدورية?الأخرى.
ود. بكار عضو في المجلس التأسيسي للهيئة العالمية للإعـلام الإسلامي التـابعـة لرابطـة العـالم الإسـلامي (?الرياض?)، وعضو الهيئة الاستشارية بمجلة « الإسلام اليوم » ( الرياض )، وعضو الهيئة التأسيسية لقناة دليل، وعضو في مجلس الأمناء لقناة سنا الفضائية ( عمان ).
ويعد د. بكار أحد المؤلفين البارزين في مجالات التربية والفكر الإسلامي؛ حيث يسعى إلى تقديم طرح مؤصل ومجدد لمختلف القضايا ذات العلاقة بالحضارة الإسلامية، وقضايا النهضة والفكر والتربية، والعمل الدعوي.
وللدكتور بكار حوالي ثلاثين كتابًا في هذا المجال؛ لقي الكثير منها رواجًا واسعًا في مختلف دول العالم العربي، كما قدم د. بكار للمكتبة الصوتية أكثر من مائة ساعة صوتية مسجلة ومنشورة في مكتبات التسجيلات الصوتية.
وفيمـا يلي قائمـة بالكتـب والدراسـات الأكـاديميـة المتخصصة:
1 - أصول توجيه القراءات ومذاهب النحويين فيها حتى نهاية القرن الرابع الهجري، بحث غير منشور، (?1404هـ/1984م ).
2 - ­ ابن مجاهد شيخ قراء بغداد، مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بالقصيم، ( 1404هـ/1984م ).
3 - ­ تحقيق كتاب: « القواعد والإشارات في أصول القراءات »، للقاضي أحمد بن عمر الحموي، دار القلم، دمشق ( 1406هـ/1986م ).
4 -­ الصفوة من القواعد الإعرابية، دار القلم، دمشق، (?1407هـ/1987م ).
5 - تحقيق كتاب « رد الانتقاد على الشافعي في اللغة » للإمام البيهقي، دار البخاري، بريدة، ( 1407هـ/1987م ).
6 - ­ أثـر القـراءات السبع في تطـور التفكيـر اللغـوي، دار?القلم، دمشق، ( 1410هـ/1990م ).
7 - ­ المهدوي ومنهجه في كتابه الموضح، دار القلم، دمشق، ( 1411هـ/1991م ).
8 -?ابن عباس مؤسس علوم العربية، دار السوادي، جدة، ( 1411هـ/1991م ).
9 - ­ دراسة لإنشاء مركز لتعليم اللغة العربية، كلية اللغة العربية بأبها، ( 1413هـ/1993م ).
أمَّا الكتب التربوية والفكرية الصادرة للدكتور بكار؛ فمنها الكتب التالية:
1 - ­فصول في التفكير الموضوعي، دار القلم، دمشق، الطبعة الثانية ( 1414هـ/1994م ).
2 - نحو فهم أعمق للواقع الإسلامي، دار المسلم، الرياض، ( 1415هـ/1995م ).
3 - من أجل انطلاقة حضارية شاملة، دار المسلم، الرياض، ( 1415هـ/1995م ).
4 - مقدمات للنهوض بالعمل الدعوي، دار المسلم، الرياض، ( 1416هـ/1996م ).
5 - مدخل إلى التنمية المتكاملة، دار المسلم، الرياض، ( 1417هـ/1997م ).
6?-? في إشراقة آية، دار هجر، أبها، ( 1417هـ/ 1997م?).
7 - من أجل شباب جديد، بحث منشور في وقائع المؤتمر السنوي للندوة العالمية للشباب الإسلامي، عمّان، ( 1418هـ/1998م ).
8 - حول التربية والتعليم، دار المسلم، الرياض، (?1419هـ/1999م ).
9 - العولمة، دار الأعلام، عمّان، ( 1419هـ/ 1999م?).
10 - القراءة المثمرة، دار القلم، دمشق، (?1420هـ/ 2000م ).
11 - العيش في الزمان الصعب، دار القلم، دمشق، (?1420هـ/2000م ).
12 - مسار الأسرة، دار السلام، القاهرة، ( 1430هـ/ 2009م ).
13 - القواعد العشر، دار السلام، القاهرة، ( 1430هـ/ 2009م )
14 - التواصل الأسري، دار السلام، القاهرة، (1430هـ/ 2009م ).
15 - هي هكذا، دار السلام، القاهرة، ( 1430هـ/ 2009م ).