المنهجية الإسلامية (جديد)

رفعت السيد العوضي


طه جابر العلواني


---

70384

---

الأولى

2010 م

1900 غرام

24 سم

-

1088 صفحة

115.00

2/1 م.سلوفان

عن المنهجية الإسلامية، ويتضمن مناقشة تفصيلية وموسعة عن أهم موضوعات المنهجية؛ إذ يتضمن في جزئه الأول مناقشة لمفهوم المنهج والمنهاجية، ومبادئ المنهجية الإسلامية، وأهمها الرؤية الكونية والتوحيد. كما يتضمن مناقشة مفصَّلة عن مصادر هذه المنهجية، وفي هذا السياق يناقش الكتاب الدليل النقلي والدليل العقلي، والمنهج العرفاني والذوقي عند صوفية الإسلام، والمنهج التجريبي من حيث ثوابته ومتغيراته، والمنهج التاريخي وإشكالياته.
أما الجزء الثاني من هذا الكتاب فهو يتضمن مناقشة عن أدوات المنهجية الإسلامية، وكيفية الاستفادة من هذه الأدوات في الفكر الغربي.
ويستكمل الجزء الثاني بدراسة متنوعة عن النماذج التفسيرية في المنهجية الإسلامية، وفي هذا السياق تمت دراسة النماذج المعرفية الإدراكية والتحليلية، وإشكاليات البحث في علم العلاقات الدولية، والنماذج التفسيرية في علم الاجتماع وعلم التربية وعلم الاقتصاد.
هذا الكتاب على هذا النحو الموصوف أشمل كتاب في موضوعه وهو المنهجية الإسلامية، كما أنه يمثل إضافة حقيقية إلى المكتبة الإسلامية.

فهرس محتويات الجزء الأول
مقدمة: أ. د. عبد الحميد أبو سليمان ......... مقدمة: أ. د. رفعت العوضي ........ مقدمة: أ. د. عبد الرحمن النقيب ........ الباب الأول: مفاهيم ومبادئ المنهجية الإسلامية .......... الفصل الأول: المنهـاج والمنهاجيـة: طبيعـة المفهـوم وأهميتـه والمفاهيـم والمـصطلحـات ذات العلاقة ......... تمهيد .......... أولًا : المنهاج والمنهاجية: المفهوم والمصطلح......... ثـانـيـًا: الوعي المنهجي ......... ثـالـثـًا: مظاهر الخلل المنهجي في واقع الأمـة ........ رابـعـًا: أهمية البحث في المنهجية الإسلامية والتفكير المنهجي ........ خامسًا: تطور مفهوم المنهج في الفكر الإسلامي ......... سادسًا: تطور مفهوم المنهج في الفكر الغربي ....... سابعـًا: مفاهيم أساسية ذات علاقة بالمنهاجية ...... ثامنًا: نموذج مقترح للعلاقة بين رؤية العالم والنظام المعرفي والمنهجية .......... خاتمة ....... الفصل الثاني : الرؤية الكونية الحضارية القرآنية المنطلق الأساس للإصلاح الإنساني......... الإهداء ....... مقدمة ....... الرؤية الكونية القرآنية الحضارية........ الأنا والآخر في الرؤية القرآنية الكونية........ الرؤية القرآنية الكونية: هي رؤية السلام العالمي......... مثالية واقعية ........ مبادئ الرؤية القرآنية الكونية......... الرؤية القرآنية الكونية: الأساس والمنطلق والدافع للإصلاح والإعمار....... الرؤية الكونية الحضارية والمفاهيم الإنسانية الأخلاقية........ ما وراء الرؤية: حتى لا نحرث في البحر......... أخيرًا: كيف نبني » العلوم الاجتماعية الإسلامية « ونحقق » الرؤية الإسلامية «؟......... كلمة أخيرة ......... - ملحق (1): معادلات الإصلاح .......... - ملحق (2): الإيمان بين العقل والخوارق....... - ملحق (3): قراءات.......... الفهارس ........ فهرس الآيات القرآنية......... فهرس الكلمات المفتاحية ........ الفصل الثالث : التوحيد ومبادئ المنهجية.......... مقدمة ......... المبحث الاول : التوحيد......... المبحث الثاني : الجمع بين القراءتين والمنهج التوحيدي للمعرفة......... المبحث الثالث: إنسان التزكية الهدف الأقصى للإسلام.......... 1 - فهرس الآيات القرآنية ........... 2 - فهرس الأحاديث النبوية الشريفة ........ 3 - فهرس الأعلام والأماكن........ 4 - فهرس الأشعار....... 5 - فهرس المراجع ......... الباب الثاني : مصادر ومناهج البحث .......... الفصل الاول : المصادر الأساسية للمنهجية الإسلامية في الفكر والبحث العلمي........ مقدمة ........ مقدمة: مفاهيم أساسية....... النموذج المعرفي الإسلامي: مدخل منهاجي...... الفصل الثاني : العقيدة والعقل في الفكر الإسلامي الدليل العقلي ومكانته في البحوث الاعتقادية........ تمهيد ...... الدليل النقلي: حجيته وعلاقته بالدليل العقلي ( في مجال العقيدة ) ....... قائمة المراجع....... الفصل الثالث : المنهج العرفاني الذوقي عند صوفية الإسلام........ مقدمة .......... المنهج العرفاني الصوفي........ تأصيل الصوفية لمنهجهم العرفاني......... من ضوابط المنهج العرفاني عند الصوفية....... من خصائص المعرفة الصوفية....... الفصل الرابع : إسلامية المنهج العلمي التجريبي......... المنهجية العلمية.. ماذا تعني؟....... إسلامية المنهج العلمي التجريبي ........ الثوابت والمتغيرات في المنهج العلمي الإسلامي....... أهم المراجـع........ الفصل الخامس: نحو منهج للتاريخ في إطار المنهجية الإسلامية....... إشكاليات علم التاريخ......... مدرسة الصفوة والمشاهير ومدى تأثرها وتأثيرها........ التفسير المادي للتاريخ وموقف المؤرخين المسلمين........ التفسير الإسلامي للتاريخ وفرضية إعادة كتابته
فهرس محتويات الجزء الثاني
الباب الثالث : أدوات المنهجية من منظور إسلامي......... الفصل الأول : المنهجية وأدواتها من منظور إسلامي........ المبحث الاول: الأدوات المنهجية من منظور إسلامي....... أولًا: مفهوم المنهاجية الإسلامية بين الدواعي والتأصيل........ ثانيًا: مدخل المقاصد بين صياغة الأدوات وعمليات التفعيل والتشغيل........ ثالثًا: المدخل السفني: ميلاد مجتمع شبكة العلاقات الإنسانية: أداة منهاجية....... المبحث الثاني : الوظيفية كاقتراب للتعامل في الفكر والمجتمع الإسلامي........ الفصل الثاني : منهجية التجديد من خلال الاستفادة من بعض الاقترابات والمفاهيم والأدوات الغربية: نموذج لتوظيف الاقتراب البنائي الوظيفي.......... مقدمة ........ نموذج تطبيقي: استخدام الاقتراب البنائي الوظيفي في ترتيب الإطار المرجعي للمعايير الإسلامية وتفعيله في الفكر والبحث والسلوك......... أولًا : مبحث الإشكال أو الحاجة........ ثـانـيًـا: مبحث الاستجابة........ ثـالـثًـا: مبحث الملاءمة........ رابـعًـا: مبحث المواءمة والتكييف......... خامسًا: مبحث التطبيق: بناء نموذج بنائي - وظيفي للإطار المرجعي الإسلامي....... كلمة ختامية .......... الباب الرابع : النماذج التفسيرية في المنهجية الإسلامية....... الفصل الاول : النماذج المعرفية الإدراكية والتحليلية........ مقدمة ....... النموذج المعرفي........ طريقة صياغة النموذج........ النموذج المركب والنموذج الاختزالي........ الفصل الثاني : إشكاليات البحث والتدريس في علم العلاقات الدولية من منظور حضاري مقارن........ مقدمة ....... الجزء الأول: الأبعاد المنهاجية حول إمكانيات بناء منظور إسلامي لدراسة العلاقات الدولية: بـين الأهـداف والـدوافع والمـبررات، وبـين التحفظات والانتقادات........... الجزء الثاني: الأبعاد المنهاجية لدراسة أهداف منظور إسلامي ( قيمي إنساني ) وخصائصه بالمقارنة بمنظورات غربية ( وضعية علمانية ) ( مادية وغير مادية ) ........ خاتمة : من بناء البديل إلى التشغيل والتفعيل ......... الفصل الثالث : النظرية الاجتماعية من منظور إسلامي: بداية البحث عن نموذج تفسيري للمجتمع......... تمهيد ........ أولًا: النظرية الاجتماعية الغربية ومشكلات العجز التفسيري ......... ثانيًا: بناء النموذج النظري كمدخل لبناء النظرية الاجتماعية....... ثالثًا: مقولات النموذج النظري في التصور الإسلامي........ الفصل الرابع : النموذج التفسيري في التربية....... مقدمة ........ نموذج تطبيقي في البحث التربوي ......... الفصل الخامس : النموذج التفسيري الإسلامي للاقتصاد ( رؤية مقارنة ) ....... مقدمة ........ المبحث الاول : الأساسيات المعرفية للنموذج التفسيري الإسلامي للاقتصاد........ المبحث الثاني : النموذج التفسيري للاقتصاد في تراث المسلمين ( نموذج ابن خلدون في تطور النظم ) ......... المبحث الثالث : النموذج التفسيري الإسلامي لتطور المتغيرات الاقتصادية......... المبحث الرابع : النموذج التفسيري في الاقتصاد العلماني........ ملحق الكتاب ......... المصادر والمراجع ......... السير الذاتية للمؤلفين

* الاسم : أ.د. رفعت السيد العوضي .
* المؤهلات العلمية :
1 ­ بكالوريوس كلية التجارة ، قسم الاقتصاد ، جامعة الأزهر بتقدير جيد جدًّا مع مرتبة الشرف 1969م .
2 ­ ماجستير في الاقتصاد ، موضوع الرسالة ( نظرية التوزيع في الاقتصاد الإسلامي 1972م ) .
3 ­ دكتوراه في الاقتصاد ، موضوع الرسالة ( التخطيط الاقتصادي 1979م ) .
* التدرج الوظيفي والتدريس بالجامعات :
1 ­ معيد ومدرس مساعد ، كلية التجارة ، جامعة الأزهر ( 1966 / 1979م ) .
2 ­ مدرس الاقتصاد ، كلية التجارة ، جامعة الأزهر ( 1980 / 1985م ) .
3 ­ أستاذ زائر للاقتصاد الإسلامي ، جامعة قطر ، عامي ( 1981 / 1982م ) .
4 ­ أستاذ مشارك للاقتصاد الإسلامي ، جامعة أم القرى ( 1983 / 1987م ) .
5 ­ أستاذ الاقتصاد المساعد ، كلية التجارة ، جامعة الأزهر ( 1985 / 1990م ) .
6 ­ أستاذ الاقتصاد ، كلية التجارة ، جامعة الأزهر ( 1991م / ... ) .
7 ­ أستاذ الاقتصاد الإسلامي ، المعهد الدولي للاقتصاد الإسلامي ، الجامعة الإسلامية العالمية إسلام آباد ، باكستان ( 1991 / 1996م ) .
8 ­ أستاذ الاقتصاد ، كلية التجارة ، جامعة الأزهر ( 1996م / ... ) .
9 ­ أستاذ زائر للاقتصاد الإسلامي ، جامعة اليرموك ( 2001م ) .
10 ­ رئيس قسم الاقتصاد ، كلية التجارة ، جامعة الأزهر ( 2001 / 2003م ) .
11 ­ رئيس قسم الاقتصاد ، الجامعة الأمريكية المفتوحة ، الولايات المتحدة الأمريكية ( 2003 / 2006م ) .
12 ­ رئيس قسم الاقتصاد ، الجامعة الدولية ، أمريكا الجنوبية ( 2006م / ... ) .
13 ­ تدريس الاقتصاد الإسلامي ، المعهد العالي للدراسات الإسلامية ، القاهرة ( 2001م / ... ) .
* له العديد من الكتب المنشورة في الاقتصاد الإسلامي والاقتصاد التقليدي .
* كما أن له العديد من المساهمات في الإعجاز العلمي للقرآن الكريم ؛ منها :
1 ­ المنظومة المعرفية لآيات الربا في القرآن الكريم : نموذج للإعجاز القرآني في المجال الاقتصادي ( 1417هـ / 1997م ) .
2 ­ إعجاز القرآن الكريم في آيات قصة شعيب ­ سورة هود : نموذج للإعجاز في المجالات الإنسانية والاجتماعية ( 2003م ) .
3 ­ الإعجاز التشريعي في الزكاة ( 2005م ) .
4 ­ التوازن الكوني وحماية البيئة في القرآن الكريم ( 2006م ) .
* ومن المسؤوليات العلمية الحالية التي يتحملها :
1 ­ المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي ­ مكتب القاهرة .
2 ­ مدير مكتب الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ­ القاهرة .

إطبع