مشروع النهضة بين الإسلام والعلمانية
دراسة في فكر محمد عمارة ومحمد عابد الجابري (جديد)

محمد علي أبو هندي


---

70396

---

الأولى

2010 م

930 غرام

24 سم

-

560 صفحة

62.00

م.سلوفان

ما زالت قضية مرجعية مشروع النهضة الحضارية في الفكر الإسلامي المعاصر محور الخلاف بين « الإسلاميين » و « العلمانيين » في العالم الإسلامي، رغم أن الكل مسلمون ينطقون بالشهادتين؛ فكثيرٌ من قضايا الخلاف المرتبطة بمرجعية النهضة تعود إلى أبعاد عقدية ترتبط بالإيمان بفاعلية نموذج حضاري ما، وترجيحه على غيره، أو إلى أبعاد ثقافية متأثرة بالشائع من الأفكار والمناهج والأطروحات النهضوية، وقد تعود إلى أبعاد سيكولوجية أساسها الخوف من قيام سلطة دينية مماثلة لسلطة الكنيسة في التجربة الحضارية الغربية. وزاد من حدة المخاوف ممارسات العنف لدى بعض الجماعات الإسلامية في السنوات الماضية، ونزعة الإقصاء والتفرد المسيطرة على بعض دعاة المرجعية الإسلامية في الفكر الإسلامي المعاصر.
ولمحاولة معالجة هذه القضية، وتحليل الدعاوى المرتبطة بها، والطرح المغاير لها، من خلال دراسة ماهية مشروع النهضة ومقوماته: العقدية، والثقافية، والفكرية، والاجتماعية، يصدر هذا الكتاب.

مفهوم مشروع النهضة وأثر الحياة الثقافية فيه ....... المفاهيم المتعلقة بمشروع النهضة الحضارية ......... أولًا: مشروع......... ثانيًا: النهضة....... ثالثًا: النهضة الحضارية الإسلامية ........ رابعًا: مشروع النهضة الحضارية........ ملامح تطور الحياة الثقافية وأثرها على مشروعات النهضة في العالم الإسلامي في القرن العشرين ....... أثر التجربة الفكرية لدى محمد عمارة على مشروعه النهضوي ........ أثر الحياة الثقافية لدى محمد عابد الجابري على مشروعه النهضوي......... تعقيب......... المقومات الاعتقادية للنهضة........ دور الرسالة القرآنية في تكوين العقل العربي...... أصول الرؤية المنهجية عند الحداثيين العلمانيين العرب وموقع الجابري منها....... دور الرسالة القرآنية في تكوين العقل العربي لدى الجابري....... موقف الاتجاه الإسلامي المعاصر من دور القرآن الكريم في تكوين العقلانية الإسلامية....... تعقيب .......... دور الرسالة القرآنية في المنهج العلمي والتجربة الحضارية الإسلامية......... دور الرسالة القرآنية في المنهج العلمي والتجربة الحضارية الإسلامية....... تكوين العقلية العلمية في القرآن الكريم.......... موقف الاتجاه الإسلامي المعاصر من دور القرآن الكريم في قيام الحضارة......... تعقيب.......... المقومات الثقافية للنهضة........ ملامح أسباب التأخر الحضاري في العالم الإسلامي........ مفهوم الثقافة وعلاقته بالفكر......... ملامح أسباب التأخر الحضاري في العالم الإسلامي........ تعقيب ......... الموقف الحداثي من خطاب النهضة في الفكر العربي المعاصر........ الموقف الحداثي من الخطاب الإسلامي للنهضة....... تعقيب........ الموقف الحداثي من الخطاب الليبرالي والماركسي......... تعقيب........ موقف الاتجاه الإسلامي من خطاب النهضة في الفكر العربي المعاصر........ موقف الاتجاه الإسلامي من المرجعية النهضوية لدى الخطاب الحداثي العربي......... نقد خطاب النهضة لدى التيارات الإسلامية المعاصرة........ تعقيب........ المقومات الفكرية للنهضة........ فلسفة التجديد الأصولي « فلسفة المقاصد »......... فلسفة المقاصد في الفكر العربي المعاصر......... فلسفة التجديد الأصولي الإسلامي.......... فلسفة التجديد الحداثي العلماني......... تعقيب....... فلسفة التحديث الإبداعي الحضاري « بين تبيئة الماركسية وإسلامية المعرفة »......... دعوى الحداثة العربية « تبيئة وتجديد الحداثة الماركسية »........ أولًا: مفهوم الحداثة العربية....... ثانيًا: موقف الإسلام من معطيات الحداثة من منظور حداثي علماني....... ثالثًا: منهج الخطاب الحداثي لدى الجابري في تبيئة المناهج والمفاهيم الماركسية........ رابعًا: دور الفلسفة الماركسية المعاصرة في قراءة التراث الإسلامي......... تعقيب......... تجديد الدور الحضاري للفلسفة الإسلامية في مشروع النهضة « الدعوة إلى حداثة إسلامية ».......... مفهوم التجديد الفلسفي الإسلامي......... دور فكرة « إسلامية المعرفة » في مشروع النهضة......... فلسفة التجديد الحداثي الإسلامي......... أولًا: الفرق بين الحداثة الغربية والتجديد الإسلامي........ ثانيًا: فلسفة الإبداع الحضاري....... ثالثًا: فلسفة التفاعل الحضاري...... تعقيب......... المقومات الاجتماعية للنهضة........ فلسفة العلاقة بين الإسلام والحياة الاجتماعية في الفكر العربي المعاصر......... فلسفة العلاقة بين الإسلام ونظام المجتمع في الفكر العربي المعاصر......... تطور الموقف الحداثي العلماني من قضية العلاقة بين الإسلام ونظام الحياة الاجتماعية....... أثر الدعاوى العلمانية السياسية في مشروع النهضة وموقف الاتجاه الإسلامي منها....... فلسفة العلاقة بين الإسلام ونظام الحياة الاجتماعية لدى اتجاه الإسلام الحضاري........ فلسفة حقوق الإنسان في الفكر العربي المعاصر......... فلسفة المواطنة في الفكر العربي المعاصر........ فلسفة تحرير المرأة في الفكر العربي المعاصر........ فلسفة العولمة وأثرها على المجتمع الإسلامي.......... الموقف الحداثي العلماني من العولمة وآثارها الاقتصادية........... موقف الاتجاه الإسلامي من العولمة وآثارها على الاقتصاد الإسلامي........ تعقيب......... موقف الفكر العربي المعاصر من المتغيرات العالمية في العلاقات الدولية ( فلسفة صدام الحضارات وتطبيقاتها )...... مذهب الصدام الحضاري في الفكر الغربي...... موقف الخطاب الحداثي العربي من فلسفة صدام الحضارات....... موقف اتجاه « الإسلام الحضاري » من مذهب « الصدام الحضاري »......... تعقيب

- د. محمد علي أبو هندي.
- مصري مـن مواليد قـرية عـرب الجهمة، مـركز القوصية، محافظة أسيوط، في ( 5/ 7/ 1972م ).
- تخرج في كلية دار العلوم جامعـة القاهرة عام ( 1995م )، وحصل منها على الليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية.
- والتحق بالدراسات العليا في قسم الفلسفة الإسلامية وحصل على الماجسـتير عن موضوع « الفلسفة التربوية بين متكلمي أهل السنة وعلماء الحديث في القرن السابع الهجري » بتقدير ممتاز، عام ( 2001م ).
- وحصل على الدكتوراه من نفس الكلية والقسم عن موضوع « مشروع النهضة بين الدكتور محمد عمارة والدكتور محمد عابد الجابري – دراسة تحليلية نقدية » بمرتبة الشرف الأولى عام ( 2008م ).
- وهو الآن مدرس للمواد الشرعية بالأزهر الشريف.

إطبع